博乐市东去40多公里的贝林哈日莫墩乡，有一个“小荷度假村”，规模不大，几个鱼塘，一池荷花，再加上三两个蒙古包，在丛树和芦苇的环绕下，便也成了城里人爱去的消闲之处。
今年第一次去拍荷花，是在清晨的蒙蒙细雨之中。我驾驶着“小迪”，轻快地行驶在雨中的柏油路上。我想，很多人喜欢在清早和傍晚去拍荷花，我在薄雾小雨之中去拍，说不定还别有一番韵味呢。
40多公里的路程，半个多小时便到了。下了柏油路，再走过约一公里的沙砾小路，就到小荷塘了。
水塘很浅，水也不多，平时只是个湿地，估计是把水田稍作修整，种上莲藕，就当作荷花塘了。没有水的荷花塘，不知在酷热的夏夜里，有没有《荷塘月色》的那种韵味？李白的《渌水曲》：“渌水明秋月，南湖采白苹。荷花娇欲语，愁杀荡舟人。”因为少水更无渔舟，便也找不到江南水乡的那种诗情画意。
也许是受到雨露的滋润，也许多日的酷热、干旱的煎熬，小小荷塘里荷花逢雨竞相开放，在微风中摇晃着花枝。荷叶上滚动着晶莹的水珠，绽放的花蕊娇而不艳，浪漫如梦。恍然中，有了一些“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的意境。雨中的莲荷，又似出水芙蓉，正如宋朝诗人杜衍《雨中荷花》所描写的：“翠盖佳人临水立，檀粉不匀香汗湿。一阵风来碧浪翻，真珠零落难收拾。”
荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。荷花象征君子，洁净无染；荷花又称“花中仙子”，清纯高洁。在中国传统文化中，荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作为吉祥的象征。
中国在很早的《诗经》中就有关于荷花的描述：“山有扶苏，隰与荷花。”“彼泽之陂，有蒲有荷。”荷花作为观赏植物引种至园池栽植，最早是在公元前473年，吴王夫差在他的离宫(即现在的苏州灵岩山)为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”。北魏贾思勰的《齐民要术》对种植莲藕作了详细记载：“春初掘藕根节，头着鱼池泥中种之，当年即有莲花。”又有“种莲子法”：“八月九日取莲子坚黑者，于瓦上磨莲头令皮薄，取墐土作熟泥封之，如三指大，长二寸，使莲头平重磨去尖锐，泥干掷于池中重头泥下，自然周皮，皮薄易生，少时即出，其不磨者，皮即坚厚，仓卒不能也。”可见，当时南北两岸的中原地区荷花的栽培技术已是相当高超了。
新疆何时栽培莲藕，历史不可详考。但在这个偏僻的乡野里，荷花独自矗立，展放着、等待着、美丽着。荷花与污泥相伴相生，不以污泥耻，而因污泥为友，它知道没有污泥自己就会无处扎根。荷花为春天捎来一池春风，为夏日带走三伏郁闷，为秋天添加生机一片，就连冬日的残荷也有人感动，那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。月色也因为有了荷花而清辉绝伦。
荷花是彻悟生命的智者。我看到，在风吹雨打中，不经意时吹落了一叶荷瓣，倒影上浮，花瓣飘荡。它似乎在启示我们：这瓣荷花，曾饱尝过孕育的艰辛，也曾感受过生命的快乐，而此时面对生命的消逝，它却是如此的平静，走得如此的飘逸、如此的洒脱。
与莲荷对视的时光里，独自品味一段美丽的回忆，静静的，像独自挺立的荷花。荷花虽然出生美丽和清纯，但没有一丝作秀的成份。它在众人的赞赏中，依旧平淡纯真，浪漫如梦；它超脱了世俗凡尘，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，已经成为一种精神象征，一种豁达超然、充实丰厚的人生境界。
